ابن قيم الجوزيه
أَبُو عَبْدِ الله شَمْسُ الدَِينِ مُحَمَّدٌ بْنُ أَبِي بَكرٍ بْنُ أَيُّوبَ بْنُ سَعْدٍ بْنُ حُرَيْزٍ الزُّرْعِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الحَنْبَلِيُّ (691هـ - 751هـ/1292م - 1350م) المعروف باسم «اِبْنِ قَيّمِ الجَوْزِيَّةِ» أو «اِبْنِ القَيّمِ». هُوَ فقيه ومحدّث ومفسَر وعالم مسلم مجتهد وواحد من أبرز أئمّة المذهب الحنبلي فى النصف الأول من القرن الثامن الهجري. نشأ ابن القيم حنبليّ المذهب؛ فقد كان والده "أبو بكر بن أيوب الزرعي" قيّماً على «المدرسة الجوزية الحنبلية»،(1) ولما شبَّ واتّصل بشيخه ابن تيميّة حصل تحوّل بحياته العلمية، فأصبح لا يلتزم فى آرائه وفتاويه بما جاء فى المذهب الحنبلي إلا عن اقتناع وموافقة الدليل من الكتاب والسنة بعدين على آراء الصحابة وآثار السلف، ولهذا يعتبره العلماء أحد المجتهدين.
| ||||
|---|---|---|---|---|
| الإمام | ||||
| أبو عبد الله شمس الدين محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي | ||||
 | ||||
| معلومات شخصيه | ||||
| الميلاد | 7 صفر 691هـ/28 يناير 1292م
| |||
| الوفاة | 13 رجب 751هـ/15 سبتمبر 1350م | |||
| مكان الدفن | مقبرة الباب الصغير | |||
| اللقب | شيخ الإسلام[1] | |||
| الاب | ابو بكر قيم الجوزيه | |||
| الحياه العمليه | ||||
| اتعلم عند | ابن تيميه | |||
| تلاميذ مشهورين | ابن كثير | |||
| المهنه | فقيه، ومحدث، وشاعر | |||
| اللغات المحكيه او المكتوبه | عربى | |||
| مجال العمل | الفقه الاسلامى | |||
| الاهتمامات | الحديث، الفقه الإسلامي، أصول الفقه، العقيدة الإسلامية | |||
| اتأثر بـ | ابن تيميه | |||
تعديل مصدري - تعديل  | ||||
اتوُلد ابن القيم سنة 691 هـ - 1292م، فنشأ فى مدينة دمشق، واتجه لطلب العلم فى سن مبكرة، فأخذ عن عدد كبير من الشيوخ فى مختلف العلوم منها التفسير والحديث والفقه والعربية، وقد كان ابن تيميه أحد أبرز شيوخه، التقى به فى سنة 712هـ/1313م، فلازمه لحد وفاته فى سنة 728هـ/1328م، فأخذ عنه علماً جمّاً واتسع مذهبُه ونصرَه وهذّبَ كتبه، وقد كانت مدة ملازمته له سبعة عشر عاماً تقريباً. وقد تولى ابن قيم الجوزية الإمامة فى «المدرسة الجوزية»، والتدريس فى «المدرسة الصدرية» فى سنة 743هـ.
مؤلفاته
ألف ابن القيم الكتير من المصنفات، واشتهرت مصنفاته شهرةً كبيرة، يقول ابن حجر العسقلانى:.[2] وكان تصنيفه فى أنواع مختلفة من العلوم الإسلامية، يقول ابن رجب الحنبلى: .[3] وقد عدَّها بكر بن عبد الله أبو زيد 98 مؤلفًا.[4][5] أشهرها:[4][6]
- اجتماع الجيوش الإسلامية على غزو المعطلة والجهمية.
- الاجتهاد والتقليد.
- أحكام أهل الذمة.
- أسماء مؤلفات ابن تَيْمِيَّة.
- أصول التفسير.
- الإعلام باتساع طرق الأحكام.
- إعلام الموقعين عن رب العالمين.
- إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان.
- إغاثة اللهفان فى حكم طلاق الغضبان.
- اقتضاء الذكر بحصول الخير ودفع الشر.
- الأمالي المكية.
- أمثال القرآن.
- بدائع الفوائد.
- بطلان الكيمياء من أربعين وجهًا.
- بيان الاستدلال على بطلانِ اشتراط مُحَلِّلِ السِّبَاقِ والنِّضَالِ.
- التبيان فى أقسام القرآن.
- التَّحْبِيرُ لِمَا يِحِلُّ وَيحرمُ مِن لِبَاسِ الْحَرِير.
- التحفة الْمَكِّيَّة.
- تحفة المودود بأحكام المولود.
- تحفة النازلين بجوار رب العالمين.
- التعليق على الأحكام.
- تفسير الفاتحة.
- تفضيل مكة على المدينة.
- تهذيب مختصر سنن أبي داود.
- الجامع بين السنن والآثار.
- جلاء الأفهام فى فضائل الصلاة والسلام على خير الأنام.
- جوابات عابدي الصُّلْبَان، وأن ما هم عليه دين الشيطان.
- الجواب الكافي لمن سأل عن ثمرة الدعاء إذا كان ما قدر واقع.
- الجواب عن علل أحاديث الفطر بالحجامة.
- الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي أو الداء والدواء.
- حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح.
- الحامل: هل تحيض أم لا؟.
- حكم إغمام هلال رمضان.
- حكم تارك الصلاة.
- حكم تفضيل بعض الأولاد على بعض فى العَطِيَّة.
- رسالة إلى بعض إخوانه.
- الرِّسَالة التَّبُوكِيَّة.
- الرسالة الْحَلَبِيَّة فى الطريقة الْمُحَمَّدِيَّة.
- الرسالة الشافية فى أسرار المعوذتين.
- رفع اليدين فى الصلاة.
- روضة المحبين ونزهة المشتاقين.
- الروح.
- الروح والنفس.
- زاد المسافرين إلى منازلِ السعداءِ فى هَدي خاتم الأنبياء.
- زاد المعاد فى هدي خير العباد.
- شرح أسماءِ الكتابِ العزيزِ.
- شرح الأسماء الحسنى.
- شفاء العليل فى مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل.
- الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة.
- الصراط المستقيم فى أحكام أهل الجحيم.
- الطاعون.
- الطب النبوي.
- طريق الهجرتين وباب السعادتين.
- الطُّرُقُ الْحُكْمِيَّة فى السِّياسَة الشَّرعية.
- عِدَةُ الصَّابرين وذخيرةُ الشَّاكرين.
- عَقدُ مُحْكَمِ الإخاءِ بين الكلمِ الطَّيِّبِ والعملِ الصالحِ المرفوع إلى رب السماء.
- الفتحُ القُدْسِيُّ.
- الفرق بين الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه.
- الفُروسِية.
- فَضلُ العِلْمِ وأَهْلِهِ.
- فوائدُ فى الكلامِ على حديثِ الغَمَامةِ، وحديث الغَزَالةِ، والضَّبِّ، وغيره.
- الفوائد.
- قُرَّةُ عيونِ الْمُحِبِّين، وروضةُ قلوبِ العارفين.
- الكافية الشافية فى النحو.
- الكافية الشافية فى الانتصار للفرقة الناجية.
- الكبائر.
- كشف الغطاء عن حكم سماع الغناء.
- اللَّمْحَة فى الرَّدِّ على ابن طلحة.
- مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين.
- المسائل الطرابلسية.
- معاني الأدوات والحروف.
- أسرار الصلاة (رسالة).
- مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة.
- الْمَنَارُ الْمُنِيفُ فى الصَّحِيحِ والضَّعِيفِ.
- الْمَوْرِدُ الصَّافِي والظِّلُّ الضَّافِي.
- مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
- نَقْدُ الْمُنْقُول، والمحكُّ الْمُمَيِّزُ بين المقبول والمردود.
- نِكَاحُ الْمُحْرِم.
- نورُ الْمُؤْمِنِ وَحَيَاتُهُ.
- هداية الحيارى فى أجوبة اليهود والنصارى.
- الوابل الصيب من الكلم الطيب.
لينكات برانيه
- ابن قيم الجوزيه – صور وتسجيلات صوتيه و مرئيه على ويكيميديا كومونز
- ابن قيم الجوزيه معرف مخطط فريبيس للمعارف الحره
- ابن قيم الجوزيه معرف ملف المرجع للتحكم بالسلطه فى WorldCat
- ابن قيم الجوزيه معرف النظام الجامعى للتوثيق
- 0000 8384 7688 ابن قيم الجوزيه المعرف المعيارى الدولى للاسماء
- ابن قيم الجوزيه ليبريس-مسار
- ابن قيم الجوزيه معرف اتحاد مكتبات البحوث الاوروبيه
- ابن قيم الجوزيه معرف الشبكات الاجتماعيه وسياق الارشيف
- ابن قيم الجوزيه معرف القاموس الوطنى لاسماء المؤلفين
- ابن قيم الجوزيه معرف المكتبه المفتوحه
مصادر
| ||||
|---|---|---|---|---|
